Hasta el siglo III la comunidad cristiana celebraba la pascua del Señor semanalmente, todos los domingos. Pero una vez al año se celebraba más solemnemente precedida de una breve preparación que consistía en el ayuno que se abría el viernes.
La Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunidades y para cada creyente. Pero sobre todo es un «tiempo de gracia» (2 Co 6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes: «Nosotros amemos a Dios porque él nos amó primero» (1 Jn 4,19).
Te presentamos a continuación algunos recursos que hemos ido punblicando en ciudad redonda y que te pueden servir en este tiempo de cuaresma.
Existe una ascética civil. Se ha puesto de moda. La recomiendan los médicos: ejercicio, moderación. Probablemente los grandes medios de comunicación no nos informaron de la llegada de la cuaresma, como han hecho con el ramadán. Pero la cuaresma está ahí.
En esta celebración penitencial, que es como una prolongación de la gracia del Bautismo, queremos unirnos también a la muerte y resurrección de Cristo.
Ofrecemos esta dinámica para un Vía Crucis en clave contemplativa. Está pensada para jóvenes, pero puede servir a adultos.
Este viernes tiene especial significación en la piedad popular. A las puertas de la Semana Santa, la mirada de los fieles se fija en María, la Madre Dolorosa.
Dios cumple su palabra. Él es fiel, no se retracta del juramento que ha hecho, ni rompe la Alianza. Lo que prometió a David y a su descendencia llega a ser historia.
¿Hasta cuándo va a tener Dios paciencia con nosotros? ¿Hasta cuándo va a mantener su ofrecimiento de perdón? Por nuestra forma de pensar y de reaccionar ante quienes nos ofenden o son injustos con nosotros, imaginamos en Dios reacciones similares: de enojo, violencia, y hasta cabe que de venganza, o al menos de justicia.
En ambas lecturas encontramos la referencia al agua. Tanto el manantial que brota en el santuario, como la piscina, que está junto al templo, encierran un simbolismo cristológico. Jesús es el santuario y de su costado brotará sangre y agua.
Al relacionar la Liturgia de la Palabra dos textos que hablan de comida, el que se refiere a la entrada en la tierra de la promesa, y el que narra el banquete que da el padre a su hijo pequeño al volver de nuevo a casa, se pueden interpretar ambas comidas en clave pascual.
El Mandamiento Principal resume la ley y los profetas, es la quintaesencia de la revelación bíblica; quien lo asume y cumple alcanza el conocimiento de Dios, porque Dios es amor. Y todo el que ama ha nacido de Dios.
Los que han experimentado el amor de Dios por el perdón de sus culpas y la fuerza de la gracia restauradora, dan fe de lo que significa el abrazo de Dios, sin juicio ni factura.
Hay momentos en la vida en los que es tan fuerte el sentimiento de dolor, que se impone la necesidad de expresar las circunstancias adversas que lo originan. El profeta clama al cielo al verse acosado. Jesús desvela a los suyos el dolor del alma, aunque, al mismo tiempo, anticipa el sentido pascual de su vida.
La llamada a ser compasivos tiene hoy el referente de la Palabra, y el testimonio de la Virgen y Madre al pie de la Cruz, que nos permiten yuxtaponer la enseñanza y el ejemplo, con lo que se hace más visible la llamada a saber vivir la fidelidad y la misericordia.
Ante las lecturas que hoy se proclaman en la Liturgia, no podemos convertirnos en jueces. Las Escrituras enseñan que no podemos serlo ni de nosotros mismos, cuánto menos podremos juzgar a Dios. Será evidente que Él es justo y misericordioso.
Felices quienes recorren el camino cuaresmal con una sonrisa en el rostro y sienten cómo brota de su corazón un sentimiento de alegría incontenible.
¿Sientes la llamada a la conversión? ¿Cuál es el motivo que más te mueve a volver al Señor? ¿El miedo? ¿El amor? ¿El agradecimiento?
“Mi Palabra no volverá vacía” es una expresión del profeta esperanzadora, que nos permite confiar en que Dios será obedecido en el proyecto que tiene sobre el mundo. Sería extraña la identidad de un creador que, siendo el origen y fin de todo lo creado, permaneciera indiferente ante la posible destrucción de su obra.
En cada persona, la santidad se explicita según la vocación a la que se le llama. En las distintas formas de vida cristiana es posible vivir el proyecto de la santidad.