San Josafat, obispo y mártir.
Lc 17, 20-25. El reino de Dios está en medio de vosotros
Comentario al Evangelio del 8 de diciembre de 2026
El dogma de la Concepción Inmaculada de la Virgen María, como prerrogativa especial de María, busca excluir toda posibilidad de presencia pecaminosa en la que había de ser la Madre de Jesús. No se trata de salvar ese argumento, por otra parte tan comprensible, de que un hijo siempre busca lo mejor para su madre, y Jesús no iba a permitir semejante historia en el caso de María.
Es una verdad que resulta un tanto problemática, porque parece suponer que pecado original y generación por vía sexual vayan juntos y esto no es doctrina católica. O como si la naturaleza humana hubiera quedado tan dañada por el pecado original de modo que toda generación posterior incluyese necesariamente el pecado, lo cual tampoco es doctrina nuestra. Sea como fuere, quiere subrayar que el fracaso de Adán no tocó a la Virgen desde el principio, y aunque esta condición no le ahorró la lucha contra las tentaciones (como tampoco le fueron evitadas al mismo Jesús) es preciso afirmar, en la raíz misma de la vida cristiana, la presencia de una de nuestra raza que ha sabido responder positivamente a la propuesta de Dios y ha hecho posible su iniciativa salvadora.
Sin duda debemos poner de relieve la positiva respuesta de la Virgen María a lo que Dios le propone. En su sí se ha jugado todo. Por tanto. toda su iniciativa, y su mismo carácter, que le lleva a preguntar al enviado de Dios como puede ser posible la propuesta de maternidad si no conoce varón, para después confiarse plenamente al plan de Dios.
Pero también tiene sentido afirmar que Dios ha facilitado las cosas, y la condición inmaculada significa eludir un obstáculo que sella nuestra vida desde el principio. Y refleja una aspiración profunda que se encuentra en el mismo inicio de la doctrina: el pecado no es algo connatural al hombre, es un accidente, algo que no debería haber pasado. La inmaculada concepción es la prueba de ello y aunque constituya una especial prerrogativa mariana, nos indica ya que el ser humano no ha nacido en pecado ni el pecado forma parte de su estructura creada. Era una posibilidad, pero no necesaria. Sí así lo fuera sería imposible plantear cualquier salvación para el ser humano. Y es esta gran realidad la que está actuando y suponiéndose detrás del dogma de la inmaculada concepción. Porque María ha sido concebida de forma inmaculada tiene sentido y es posible que nosotros podamos aspirar al cielo y a la vida eterna de plenitud.
Carlos García Andrade, cmf
