San Josafat, obispo y mártir.
Lc 17, 20-25. El reino de Dios está en medio de vosotros
Comentario al Evangelio del 7 de diciembre de 2026
¿Qué se requiere para que encuentre en nosotros eco y acogida, un texto tan lleno de promesas de bendición como el que hemos escuchado en la lectura de Isaías? Quizá lo imprescindible sea tener una fe inquebrantable, como la que han manifestado en el evangelio los portadores del paralítico. Una fe capaz de mover montañas, o de desmontar un tejado. No obstante, no sólo se exige una gran fe. Es preciso tener una justa idea del tiempo. Sabemos que la tradición de Israel, impulsada por las promesas proféticas, tenía una peculiar actitud ante el tiempo. El tiempo era ocasión de esperanza, de expectativas, de mirar hacia adelante. Porque su medida era la promesa de Dios. En cambio, otras culturas de su contexto veían el tiempo como una rueda inexorable, que gira y gira y acaba repitiendo siempre lo mismo. El tiempo expresa nuestra limitación humana estructural, eso que no cambia y provoca siempre los mismos frutos. Por eso resulta inútil esperar novedades.
No sé con claridad cómo se emplaza al respecto la cultura en que vivimos. Algunos hablan del fin de la historia (Francis Furuyama), porque hemos llegado al final del camino del pensamiento y ya no cabe esperar ulteriores avances. Otros depositan sus esperanzas en los avances científicos y tecnológicos, con las posibilidades que puede abrir (¡o cerrar!) la Inteligencia Artificial. Nosotros nos empeñamos, sin embargo, en vivir de la promesa de Dios. Y lo hacemos porque sentimos que solo una salvación que involucre el corazón, que dé sentido a la vida y a la muerte puede colmar las expectativas profundas del ser humano. ¿Es una apuesta? Ciertamente, lo es. Incluso es más ambiciosa, porque no se conforma sólo con ciertas conquistas, porque habla de alegría perpetua, de transformaciones impensables, de superación de límites.
No obstante, lo más importante es que, gracias a esta mirada, se reabre el horizonte, se recupera la esperanza. Y aquí también se vuelve operante la pregunta de Jesús: ¿Qué es más fácil: intentar convencer que “la ciencia nos ofrecerá muchas novedades” o decir: “El Señor es un Dios que viene, que nos trae el desquite y la salvación”? Nuestro aviso al centinela para que no deje de vigilar nace de la certeza de que es nuestra esperanza, lo que hace a la vida digna de ser vivida.
Carlos García Andrade, cmf
