Sábado de la II Semana de Cuaresma. Santas Perpetua y Felicidad, mártires
Lucas 15,1-3.11-32. Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido
Comentario al Evangelio del 11 de marzo de 2026
Los instrumentos humanos para comunicar las realidades divinas siempre están marcados por una ambigüedad. Sea porque, por ser humanos, padecen siempre de alguna debilidad crónica, sea porque, también por ser humanos, corren siempre el riesgo de ser malinterpretadas. La primera lectura nos presenta una visión perfecta del valor y el significado de la Ley: Sabiduría del Señor para vivir, prudencia de Dios para instalarse en la tierra prometida. Conviene decir que el texto es muy posterior a la época de Moisés.
La verdad es que sólo después del exilio la Lay del Señor alcanzó el puesto que le correspondía en la vida de Israel. Durante la monarquía tuvo que luchar contracorriente de las dos mayores tentaciones que denunciaron los profetas: una relación con Dios centrada en los ritos sacrificiales del templo, pero desconectada de la propia vida, lo que hacía de ese culto un rito vacío; dar la prioridad a los pactos políticas con las otras naciones para defenderse de los enemigos, en vez de confiar en la alianza con su Dios.
Pero incluso después, a la vuelta del exilio, cuando la Ley se convirtió en el centro de la vida religiosa de Israel, emergió otro error, que aún estaba plenamente operante en tiempos de Jesús. La tentación de sustituir a Dios por la Ley. La Ley era un instrumento para saber cómo agradar a Dios, como hacer su voluntad. Pero la absolutización de le Ley, condujo a que, en vez de ponerse ante Dios, fuese más sencillo, más manejable, confrontarse con las exigencias de la ley: el objetivo era la autojustificación. Si yo cumplo estrictamente la ley, nadie puede reprocharme nada. Pero de este modo, la relación religiosa se desvirtúa. Ya no se busca agradar a Dios, sino escapar de cualquier posible crítica. Ya no circula ningún vínculo personal entre el creyente y Dios. Y el creyente acaba por manipular la Ley en su propio beneficio. Por eso Jesús critica el uso de la Ley, pero, a la vez, la defiende. No se trata de abolir o no abolir preceptos, sino de cambiar la actitud de fondo. Para que pueda cumplir su función. Y es una tentación qu aún hoy nos puede asediar. No porque seamos especialmente legalistas, sino porque, quizá, aún no hemos experimentado la misericordia y el amor de Dios.
Carlos Luis García Andrade, cmf
