Las organizaciones católicas de cooperación (Cáritas, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES), junto con las congregaciones religiosas (CONFER), han organizado por segundo año consecutivo una vigilia de oración en el marco de la Campaña “Enlázate por la Justicia".
Lavado de dinero de la delincuencia, manipulación de tasas, sobornos son un elenco de actividades de las multinacionales algunas de ellas pendientes de juicio
El Centro Delàs de Estudios por la Paz ha sacado un nuevo informe sobre inversiones explosivas de Bancos y Cajas. En él se muestra la importancia de la financiación del negocio de las armas y el ranking de la banca armada española, liderado por BBVA y Santander.
Nueve de cada diez españoles son católicos, según un estudio publicado por la Oficina Central de Estadística de la Iglesia a partir de los datos de diciembre de 2010.
Dos grandes explosiones políticas han tenido lugar en nuestro país entre el 15 M y el 22 M. ¿Estamos esquizofrénicos los españoles? Es hora de dar respuesta a esta pregunta y de reflexionar
Declaración de la Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa. Como cristianos, nuestro compromiso con la dignidad humana se deriva del reconocimiento de la persona humana creada como imagen de Dios. Esta es la base sobre la que descansan todos los derechos humanos.
La forma de pensar de los últimos siglos nos ha llevado a una situación insostenible, tanto social como ecológicamente. La actual crisis económica y financiera es fruto de este pensamiento llevado a sus límites.
Cáritas, Delegación de Apostolado Seglar, Delegación de Migraciones, Delegación de Pastoral del Trabajo, EPPOs, HOAC, HTT, JOC y Justicia y Paz convocan la III Vigilia con las personas empobrecidas, una iniciativa de oración que se desarrolla dentro de la Jornada Diocesana de Lucha contra el Paro.
En la aciaga madrugada del 24 de marzo de 1976 el pueblo argentino comenzó a transitar por una atroz dictadura que, durante más de siete años, provocó la desaparición de 30.000 hombres y mujeres que mayoritariamente eran militantes sociales.
Existe en la liturgia una versión abreviada de este largo texto, que seguimos en este breve comentario, la perícopa se compone de una introducción que da el criterio a seguir, seguida de cuatros ejemplos.
Necesitamos arder de nuevo, porque nuestra esperanza ya no es fácil. Vivimos en una cultura de pesimismo y decepción en la que Pentecostés ya no puede darse por supuesto.
Don Samuel llegó a un Chiapas plagado de injusticias y de abusos contra el pueblo indígena y contra los pobres. Le tocó ver con sus propios ojos las espaldas de los hombres indígenas marcadas por el látigo.
Pocas veces encontramos palabras que apelen a tanta autoridad como las que dirige San Pablo a Timoteo. “Ante Dios y ante Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad: proclama la palabra”.
El mensaje es claro: tenemos que orar siempre sin desanimarnos. Jesús ilustra la necesidad de constancia en la oración con una parábola, exclusiva de Lucas.
SETEM publica un informe con las políticas de inversión, transparencia y rendición de cuentas de 49 grandes bancos europeos, entre ellos el BBVA y el Santander. Los datos demuestran que los países pobres pierden cada año 160.000 millones de dólares por la evasión fiscal.
Sabemos de la dificultad de dialogar en la comunidad cristiana sobre acontecimientos sindicales y sociopolíticos. Son tan polémicos que frecuentemente tomamos la postura de abordarlos cada uno en su conciencia. No es fácil encontrar el punto común de fe que ilumine la pluralidad de los cristianos.
Cuando se pretende resumir la vida de Dorothy Stowe, ¿por dónde empezar? Quizás por el principio…o mejor por el final, aunque hay historias, como la suya, que cierran un círculo
Si nos tomáramos la molestia de leer en el Antiguo Testamento todos los lugares en los que se habla de 'justicia' nos llamaría la atención la pluralidad de contextos y situaciones en que aparece y la diversidad de significados con que se hace uso de este término.
Parto del convencimiento de que los cristianos en su conjunto y la Iglesia en general, como personas que vivimos en una realidad con creta, estamos llamados a colabo rar en la construcción de una so ciedad más justa.
Las personas, ya desde la infancia, deben ser educadas en el conocimiento de sus deberes de justicia, en el respeto escrupuloso de los derechos de los demás y en el deseo de trabajar en favor del progreso de la justicia.