Con la resurrección de Jesús, el tiempo volvió a empezar. Dicho de forma sencilla, hasta que Jesús resucitó de entre los muertos, todo lo que moría se quedaba muerto. Después de la resurrección de Jesús, ya nada permanece muerto. El tiempo ha comenzado de nuevo.
El relato del Evangelio de Lucas sobre la resurrección empieza con las palabras «en la mañana del primer día». Esta es una doble referencia. Se refiere al domingo, el primer día de la semana, pero también se refiere al primer día de una nueva creación. Con la resurrección, el tiempo ha vuelto a empezar. De hecho, el mundo mide el tiempo a partir de ese día. Estamos en el año 2026 desde aquella mañana en que Jesús resucitó de entre los muertos.
Desde el principio de los tiempos hasta la resurrección de Jesús, todo ser mortal moría y permanecía en la muerte. En la tradición judeocristiana, en la historia de Adán y Eva y su caída, se nos da a entender que originalmente los seres humanos no estaban destinados a morir. Desde esta perspectiva, la muerte entró en el mundo a través del pecado de nuestros primeros padres. Hoy en día, por razones teológicas y científicas sólidas, la historia de Adán y Eva se considera, al igual que los otros relatos «del principio» del Génesis, más metafórica y arquetípica que literal. Ser humano es ser mortal.
Independientemente de si interpretas la historia de Adán y Eva literalmente y ves la muerte como consecuencia de su pecado o no, el resultado es el mismo: desde nuestros primeros padres en adelante, todo lo que moría se quedaba muerto.
Eso cambió con la resurrección de Jesús. Cuando Dios lo resucitó de entre los muertos, la creación cambió desde sus mismas raíces. La naturaleza cambió. Un cuerpo muerto fue devuelto a la vida nueva. ¿Imposible? Sí, ¡excepto porque el tiempo volvió a empezar! Hubo un nuevo primer día, un nuevo Génesis, una segunda vez en la que podemos decir: «en el principio».
Y ahora nada se queda muerto porque Jesús es la «primicia» de esta nueva creación. Lo que le sucedió a Él ahora nos sucede a nosotros. Nosotros tampoco permaneceremos muertos, sino que resucitaremos a una vida nueva. Es más, esto no es solo cierto para nosotros como humanos. También es cierto para la propia tierra y todo lo que hay en ella. Jesús vino a salvar el mundo, no solo a la gente que vive en él.
San Pablo lo deja claro en su Carta a los Romanos cuando escribe que toda la creación, la creación física, ha estado gimiendo con dolores de parto y que «ella misma será liberada de su esclavitud a la corrupción y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios». (Romanos 8, 21-23)
Nuestro planeta tierra, al igual que nuestro cuerpo humano, también es mortal. También se está muriendo. Como sabemos, el sol eventualmente se apagará y eso significará la muerte de nuestro planeta. Nuestro planeta también necesita ser resucitado, y las Escrituras nos aseguran que lo será.
Todo lo que esto significa estira nuestra imaginación más allá de sus límites. ¿Significa esto que los animales también tendrán vida eterna? ¿Estarán nuestras queridas mascotas con nosotros en el cielo? ¿Entrarán las plantas en el cielo? ¿Se transformará el cosmos entero y nuestro planeta tierra y entrarán en el cielo?
La respuesta es sí, aunque cómo sucederá esto está más allá de nuestra imaginación. Nuestra mente humana es demasiado limitada. Esto es imposible de imaginar, excepto, excepto que Dios, que es el Padre de Jesucristo, es inefable, está más allá de la imaginación y puede hacer lo inimaginable, incluyendo transformar todas las cosas en vida nueva.
El Evangelio de Juan tiene un texto particularmente conmovedor que vincula la resurrección de Jesús con la creación original descrita en el Génesis. Juan nos dice que en su primera aparición resucitado a los apóstoles, Jesús los encuentra acurrucados de miedo dentro de una habitación con las puertas cerradas. El Jesús resucitado atraviesa las puertas cerradas, se mete en medio de ellos, los saluda, les muestra sus manos y su costado, y luego sopla sobre ellos. (Juan 20, 21)
Este soplo de Jesús es paralelo a lo que sucedió en la creación original cuando Dios sopló sobre el vacío sin forma, y la luz comenzó a separarse de la oscuridad y la creación comenzó a tomar forma.
Después de la resurrección, Jesús sopla sobre sus discípulos y, por segunda vez en la historia, la luz comienza a separarse de la oscuridad. La confusión, el miedo, la timidez y las debilidades de los apóstoles, su «vacío sin forma», su oscuridad, comienza a separarse de la nueva luz traída por la resurrección, a saber, la luz eterna de la caridad, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, los frutos del Espíritu Santo.
Por lo tanto, es apropiado decir que con la resurrección de Jesús, el tiempo volvió a empezar. Hubo un nuevo primer día donde la luz volvió a separarse de la oscuridad. La resurrección de Jesús es lo más radical que ha ocurrido desde que Dios dijo originalmente: ¡que haya luz! hace casi catorce mil millones de años. A la tierra misma y a todo lo que hay en ella, humanos, animales, plantas y minerales, y a la tierra misma, se les da ahora vida más allá de la muerte.
Hasta la resurrección de Jesús, todas las cosas que morían se quedaban muertas. Esto ya no es verdad. El tiempo ha vuelto a empezar.
