No estamos solos en nuestro sufrimiento, ni nuestros dolores se quedan en el anonimato pudoroso de nuestro aguante. Gracias a Cristo, que muere por amor, quienes se asocian a su cruz y a su muerte vislumbran la gloria de Dios, y a ellos se les anticipa el título de bienaventurados.
Jesús ha comprometido su palabra de sostener a quienes por Él se atrevan a confesar su nombre en medio de la dificultad: “No tengáis miedo”. La oración es fuente de confianza, mueve al abandono, anticipa la experiencia del abrazo divino, sin mengua de sufrimiento, pero con la ayuda del cielo.
El drama de la relación humana toma los colores más amargos, los que provienen de la infidelidad del amigo. Si dar la vida por un hombre de bien es heroico, darla por los enemigos es de santos.
La forma equilibrada de la solidaridad amorosa que se respira en la casa de los amigos de Jesús nos ofrece la clave: contemplativos y solidarios.
Hoy nos corresponde detenernos ante el paso de la entrada de Jesús en Jerusalén montado sobre un burro. Mientras le aclaman con cantos, Él deja que todo el pueblo conozca su identidad de enviado del Señor.
La soledad dramática acontece cuando no tenemos a quién confiar nuestro sentimiento de angustia, o cuando nadie se atreve a acercarse para decir una palabra de aliento en el momento oscuro.
El que cree se atreve a dar el paso de la confianza, en total abandono, sin más prueba que la certeza que le da la seguridad del amor de Dios, de Aquel que ha comprometido su Palabra, y es fiel.
Dios, por su cuenta, llamó a Abrán, lo eligió, lo hizo padre de un gran pueblo, su descendencia fue, en medio de todas las naciones, el pueblo escogido para testimoniar ante todas las tribus la bondad divina, la fidelidad y la misericordia de Dios.
El testimonio de fe de los tres jóvenes de Babilonia se convierte en un revulsivo frente a toda actitud contemporizadora en la que podemos sucumbir por respeto humano, por intereses personales, por especulación política.
La sabiduría de la cruz es una enseñanza que aprendieron los santos. San Pablo llega a comprender que la cruz es sabiduría de Dios, aunque para otros sea escándalo o necedad.
Tanto el texto del libro de Daniel como la secuencia que se lee del Evangelio de San Juan, tienen como acción principal la escena de un juicio que entablan unos ancianos contra una mujer; en ambos casos, se echa sobre ella el peso de la culpa, queriendo poner de manifiesto así la dignidad y justicia de los acusadores.
«¿Acaso nuestra ley permite juzgar a nadie sin escucharlo primero y averiguar lo que ha hecho?»
¿Puedes decir, como Jesús, que no haces nada por tu cuenta, sino por obediencia al querer de Dios?
Ante la Palabra que hoy se proclama, podemos recibir la llamada de atención por nuestras posibles idolatrías, o sumarnos a la oración de Moisés y de Jesucristo por los que padecen por cualquier necesidad.
En el pasaje que hoy meditamos, destaca la comparación que hace Dios de Sí mismo con las entrañas maternas, para afirmar la mayor declaración de fidelidad amorosa hacia sus criaturas.
Los bautizados han bebido del agua del santuario y son plantados al borde del río de la vida, la que brota del costado abierto de Jesús, el verdadero santuario de Dios.
¿De dónde puede nacer tanto optimismo? ¿A qué se debe, en el camino hacia Jerusalén, donde tendrá lugar la Pasión de Cristo, la selección de un pasaje tan exuberante?
La nueva Humanidad, nacida por la Encarnación del Verbo, acrisolada en el combate contra el Malo en las tentaciones sufridas y vencidas en el desierto; transfigurada y proclamada en el Hijo amado de Dios; con sed de amor por la humanidad, no es posible reconocerla ni acogerla sin la fe.