En el reducto más íntimo del ser nace la obra más perfecta del Creador. Donde nadie descubre el torrente de gracia, en la intimidad del alma, Dios se expande y colma de bendiciones.
¡Cómo se experimenta, cuando se confía en Dios, que aun sin fuerzas uno camina, espera, se entrega, y descubre que ya no es por voluntarismo ascético, sino por la gracia!
Dios se nos revela. Él, por su cuenta, deshace toda proyección pagana sobre su identidad, se nos manifiesta como pastor que lleva en brazos a los corderos, y nos manda pregonarlo. El poder de Dios se hace impotencia para librarnos de nuestras prepotencias.
Tiempo para consolar, para compadecer, para mirar al que está a tu lado y echarle una mano, y así testimoniar que vivimos tiempos de esperanza. A la manera de Dios, quien se solidariza con su criatura.
En este tiempo de esperanza, los profetas nos invitan a salir de nuestro escepticismo, a superar la inclinación pesimista, a romper la tendencia negativa que nos transmiten los agoreros de calamidades.
Ver es creer, abrir los ojos a la verdad que da razón del seguimiento. Ver es reconocer al que viene...
No sucumbas en el recrudecimiento del combate contigo mismo, diciéndote que no tienes más salida que perecer. Cree en la Palabra.
No caigas en el error de agrandar tu debilidad para poder pensar que tú no eres llamado a la intimidad con Dios.
La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva. (Benedicto XVI, Spes Salvi 2)
Un tiempo nuevo irrumpe ante nosotros, una llamada renovadora se oye en la Liturgia; corren aires de esperanza, la llamada nos advierte: “Velad”.
San Pablo afirma: “… cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que Dios «haga de sus enemigos estrado de sus pies». -El último enemigo aniquilado será la muerte.”
Las lecturas de este domingo, en el contexto litúrgico de la Conmemoración de los Difuntos, celebrada esta misma semana, iluminan una de las preguntas más existenciales del ser humano.
La Iglesia escoge para este día la lectura del discurso de las Bienaventuranzas. Con ello desea rendir culto a todos los que han pasado por este mundo y han recibido de Dios el sobrenombre de bienaventurados por alguno de los títulos que Jesús pronunció sentado sobre el monte.
Lo que nos corresponde, y así lo enseña Jesús no sólo con sus palabras, sino con sus obras, es que: “No os dejéis llamar jefes, porque uno solo es vuestro Señor, Cristo.
El le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser.» Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».”
Ante las afirmaciones que hoy se leen en los textos litúrgicos, como golpes de gong llega el eco de la profecía de Isaías: “Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí no hay dios”. “De Oriente a Occidente no hay otro fuera de mí. Yo soy el Señor y no hay otro”.
Las palabras “festín”, “boda”, “banquete”, “mesa preparada”,”copa rebosante”, “magnificencia”… resuenan en los diferentes textos que presenta la Liturgia de este domingo y en un principio se interpretan en su sentido alegre, festivo.
Hay días en los que la Palabra de Dios se hace irresistible, por la denuncia que encierra, la herida que abre, la claridad con la que señala el pecado. Su lectura llega a ser un revulsivo, que o se intenta evitar, evadiéndose, o se recibe, aun con dolor, y mueve a la conversión.
Hay días en los que la Palabra de Dios se percibe molesta, contraria al discurso de lo que llamamos “políticamente correcto”, como si no guardara las formas sociales y a la hora de proclamarla sentimos rubor, hasta cierto escándalo.