En un momento en que las noticias domésticas y las lejanas atentan diariamente contra la esperanza, porque la violencia, la pobreza, la falta de trabajo, y hasta el hambre, se imponen de manera dramática, parece fuera de lugar que se eleve una voz positiva, extasiada en contemplar un futuro amable, positivo, colmado de luz y de belleza.
Tanto en los textos del Antiguo Testamento, como en la carta paulina que hoy se proclaman en la liturgia, se puede observar la reiteración de las palabras gozo, alegría y regocijo.
Sorprende la afirmación bíblica de que se deban reconciliar los padres con los hijos. Normalmente, creemos que son los hijos los que deberían volver hacia los padres. Se juzga que es un movimiento de inmadurez permanecer en la emancipación filial.
¡Qué fácil es volver la espalda a lo que es incómodo o exige un cambio de actitud! Una reacción frecuente para justificar la resistencia es resaltar alguna circunstancia negativa que dé razón para evadir lo que resulta exigente, pues de lo contrario, afectaría nuestra conducta.
“El que tenga oídos que escuche”. Para acoger las promesas, hay que estar atentos a su anuncio. De manera simbólica el profeta dibuja el bosque repoblado con siete especies de árboles, para decir la recreación nueva del jardín primero.
Nada queda oculto a los ojos de Dios, mas no como si su mirada fuera la de un vigilante incómodo que impide actuar con libertad, sino como quien está atento a la necesidad de su criatura.
El pueblo de Dios ha vivido tiempos recios de soledad espiritual, se ha sentido culpable, desterrado, exiliado por su idolatría y deslealtad. Ha penado en tierra extranjera por la lejanía del templo. Ahora recibe alborozado el anuncio de que el Señor no lleva cuentas del mal, que vuelve a rescatarlo...
Recurrir a hablar de la belleza te puede parecer evasión, juego de palabras o arte de endulzar lo amargo de la vida, pero que no es capaz de evitar el dolor del mundo.
Por las lecturas bíblicas, este segundo domingo se identifica por las llamadas insistentes que nos hacen los profetas. Te invito a que tomes nota de ellas y las contrastes con la actitud con la que avanzas por el camino de Adviento.
Al inicio del Adviento, la fiesta de la Inmaculada Concepción reaviva el sentido entrañable de este tiempo litúrgico. Si consideramos por un lado la solemnidad en honor a la mujer escogida para ser la Madre de Dios, y por el otro, los textos del primer sábado de Adviento, nos sorprendemos con la providencia de una Palabra llena de ternura
La realidad que nos rodea puede ser motivo de desesperanza La razón de una reacción u otra, en muchas ocasiones consiste en la lectura trascendente que se haga de ellos; donde unos pueden percibir noche, oscuridad, tiniebla, otros presienten proximidad del alba, advenimiento próximo de la aurora.
La interpretación de las lecturas, desde el contexto, nos ayuda a comprender que la solidez de una edificación está en sus cimientos, y la solidez de la existencia de cada ser humano se cimienta en la Palabra, por la fidelidad de Dios, que cumple lo que dice.
¿Quién no ha experimentado, cuando está con los que ama, que todo le es suficiente y, al contrario, cuando penas por la ausencia de los tuyos, nada te satisface?
¡Cómo necesitamos los buenos augurios! En un momento de acoso de circunstancias adversas, la voz del profeta se eleva contra tanto comentario pesimista para anunciar un futuro de paz, de convivencia, de florecimiento fecundo de la creación entera.
En los textos que hoy nos propone la Liturgia, hay una coincidencia evidente. Las palabras “camino”, “senda”, y los verbos “caminar”, “subir”, “ir” que aparecen de manera reiterada conducen hacia el “monte del Señor”, hacia la “casa del Señor”.
En la apertura del año litúrgico, las tres lecturas hacen referencia al cumplimiento del tiempo de las promesas. El Adviento se define como tiempo de esperanza, de gracia.
Las lecturas resaltan la eternidad del reino de Cristo. Esto nos asegura que la verdad, la bondad, la justicia y el amor no serán vencidos. Para siempre alguien someterá bajo sus pies a todos los enemigos del ser humano, incluso a la muerte.
Se dice que una de las características de la cultura de este momento es el presentismo, el deseo de lo inmediato, el imperio de lo efímero, el consumo del instante.
El relato de la viuda de Sarepta tiene un significado relacionado con la vida del profeta Elías, quien acude menesteroso a pedirle limosna a ella, que no posee más que un poco de harina y un poco de aceite. Pero ofrece además una iluminación providencial para los tiempos presentes.
¡Extrañas paradojas las que hoy nos propone la Palabra! De natural no nos nace servir para ser importante, más bien creemos que se nos debe servir, tener en cuenta y que se nos agasaje, por creernos importantes.