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Matrimonio, exclusivo e inclusivo

Bonifacio Fernandez, cmf -

El matrimonio se define tradicionalmente como relación fiel y exclusiva de un hombre y una mujer. La exclusividad,  de uno con una, se opone a la poligamia y a la poliandria. Es una característica que califica la intimidad, la totalidad, la definitividad del amor conyugal. Hay actualmente muchas personas que no entienden esto de la exclusividad y cambian de pareja con mucha facilidad, practican la poligamia y/o la poliandria de forma sucesiva. Y exhiben públicamente  son cambios en las pantallas del mundo. Otros  hacen intercambio de pareja. Otros tratan de hacer compatible la exclusividad con la bigamia de facto.

Es una manera clara, tal vez antipática, de entender y proponer una característica de la relación matrimonial.  Además es una manera muy limitada. El Concilia Vaticano II define el matrimonio como “la íntima comunidad conyugal de vida y amor”(GS.48). Se trata de una alianza de amor, de ser dos en una sola carne. Un hombre no se casa con una mujer porque excluye a todas las demás, sino por una relación positiva y apasionada con ella Y a la inversa. El enamoramiento no limita el amor, sino que lo concentra y lo expande.

Vivimos en una cultura que quiere ser inclusiva tanto en el lenguaje, como en la dimensión social. En esta línea cultural inclusivo  el lenguaje se torna pesado y aburrido; en la línea social, se nos convoca a un gran esfuerzo colectivo por evitar la exclusión y el descarte de las personas frágiles. El Papa Francisco insiste en que nadie sobra en esta sociedad, que todos somos necesarios para el esplendor de la belleza del mundo (Cf. Evangelii Gaudium, 197ss).

Consagración exclusiva e inclusiva

Por otro lado, también la vida consagrada se define por la exclusividad. Es entrega total y exclusiva; es entrega incondicional (Vita Consecrata, 17); entrega total de sí mismo (Vita Consecrata,  16). Al consagrado, Dios lo quiere a su exclusivo servicio, totalmente dedicado a él y a su designio de salvación. La expresión paulina “corazón indiviso” se repite una y otra vez en este contexto.

Tanto en el caso del matrimonio como en el de la vida consagrada la exclusividad  es incluyente. Está en relación con la manifestación del amor relacional de la Trinidad Santa. Ésta es la fuente y el modelo de todo amor. La relación de amor matrimonial es un sacramento. La vida consagrada, por su parte, constituye un signo, un vestigio y un reflejo del misterio trinitario del amor inclusivo (cf.Vita Consecrata, 21)

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icono comentarios 2 comentarios

Comentarios

Hector Ugalde O Hector Ugalde O
el 29/5/17
Qué importante es para nuestros tiempos tener presente que el matrimonio en su esencia es el AMOR CONSAGRADO que Dios desde la Creación y posteriormente ratificado en el Evangelio y bendecido por Nuestro Señor Jesucristo nos ha permitido llegar a gozar de los anticipos del Reino , que se nos prometió desde la desobediencia de nuestros primeros padres que llevamos en nuestra naturaleza humana y que nuestro Padre celestial nos viene a regalar la espiritualidad que nos muestra en su Hijo amado que se ha entregado en la cruz para vencer la muerte y el pecado y mediante el Espíritu Santo se nos entrega la condición de ser recatados .




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Jose del Carmen Jose del Carmen
el 25/5/17
Estimado Bonifacio Fernández,
Su artículo parece muy gratificante cuando despliega hermosas frases como por ejemplo “El enamoramiento no limita el amor, sino que lo concentra y lo expande” inspirado de GS.48
Pero sería bueno entender el propósito de la “cultura inclusiva” cuando usted se refiere “a las personas frágiles” y que dicho sea de paso es mencionada en relación al Papa Francisco.
Mirémoslo así para evitar que me juzguen aunque asumo lo que suceda con amor aunque me duela pues todo lo hago por el evangelio no por agradarme a mi mismo o a hombres:
Hechos 18: le sucedía así a Pablo: “Como ellos se oponían y respondían con blasfemias, Pablo sacudió sus vestidos y les dijo:
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