Las introducciones münsterianas a la filosofía tienen en estos dos volúmenes dos buenos ejemplos de atenimiento a lo esencial, con brevedad y rigor. En una introducción al estudio de la filosofía, una mirada a la dimensión histórica de la filosofía constituye un especial desafío. El «filosofar histórico» se ha hecho, según Nietzsche, imprescindible, pero a la vez obliga a la «virtud de la modestia». En estos dos volúmenes se han seleccionado autores clásicos, textos centrales y conceptos clave. El primer volumen comprende ocho capítulos: «¿Dónde comienza la historia de la filosofía y por qué comienza donde comienza?»; «Doctrina de las ideas de Platón»; «Aristóteles: metafísica»; «Helenismo. Felicidad mediante la paz interior»; «Filosofía y trascendencia. Plotino y el neoplatonismo; «Platonismo en la teología de la creación. Interpretación que hace Agustín de Sabiduría 11, 21»; «Saber y fe: aristotelismo cristiano en el medievo»; y «Salida al Infinito: la conciencia del mundo del sujeto y la unidad de la naturaleza en el Renacimiento». El volumen segundo consta de diez capítulos: «Descartes y Leibniz. Metafísica con método»; «Espinosa. Metafísica raacional y experiencia religiosa del Infinito»; «Kant y la Ilustración»; «Subjetividad absoluta»; «.Egoístas infinitos.. El Romanticismo y su ética de la individualidad»; «De la izquierda hegeliana a la teoría crítica»; «.Sin timón en el reino de la historia.. Problemas de orientación en el historicismo»; «La Meditaciones cartesianas de Husserl y las Meditationes de prima philosophia de Descartes»; «Nueva fundamentación de la fenomenología de Martín Heidegger»; y «Wittgenstein I y II: la filosofía del lenguaje ideal y del lenguaje ordinario». Los autores, pertenecientes al ámbito de cultura alemana, han sido seleccionados entre los mejores especialistas. Entre ellos figura el autor de origen español Fernando Inciarte (profesor en la Universidad de Münster). Gracias a estos dos pequeños volúmenes los lectores disponen del instrumento necesario para entender mejor y aclarar con mayor precisión las preguntas filosóficas actuales.
