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Carta apasionada

Pedro Casaldáliga -

    Éxodo celebra su número 100 y tiene muchos motivos para celebrarlo; muchos tenemos motivos para celebrar este jubileo de comunicación libre, oportuna, solidaria. Yo me siento particularmente comprometido y en cierta medida responsable porque, desde la primera hora de la revista y desde su prehistoria con Misión Abierta, el equipo fundador ha sido y es gente muy mía, hasta el punto de estar encardinado a nuestra Prelatura de São Félix do Araguaia.

    El título de la revista es una expresiva afirmación de su proceso y de la opción inclaudicable por una sociedad alternativa y por una Iglesia ‘otra’, Iglesia y Sociedad que son posibles, necesarias, urgentes. Siempre «en rebelde fidelidad». La revista es una historia de éxodos, de ‘salidas’ hacia tierra extraña, de terca esperanza al servicio de la utopía humanizadora que, a la luz de la fe cristiana, es la propia utopía de la vida y muerte y resurrección de Jesús de Nazaret: el Reino, ese Reino proyecto de Dios, pasión total de nuestras vidas. En éxodo estamos, hacia la tierra de la libertad, a la búsqueda de «la Tierra sin Males» que proclaman nuestros pueblos de Amerindia.

    Éxodo está en la frontera del diálogo, es una revista puente a varios niveles, sin claudicaciones, sin ambigüedades, sin crispación, a la luz de la verdad buscada y de la convivencia ensayada diariamente en asambleas y congresos, en gestos y campañas de solidaridad.

    La revista mantiene su testimonio cristiano siempre en un diálogo abierto ecuménicamente, macroecuménicamente. En sus páginas caben todas las ‘fes’, todas las dudas, los silencios agnósticos y la forja simultánea de una religión y de una laicidad adultas, corresponsables.

    Cada número de Éxodo es una monografía de alguno de los temas más candentes de nuestra hora. Voces consagradas, contribuciones pioneras muchas veces, de un humanismo y de una religión humanizadores. Sin exhibicionismos Éxodo viene siendo una plataforma profética, una instancia revolucionaria.

    No es un éxodo hacia dentro desentendiéndose de la responsabilidad que nos cabe a todos a la hora del pensamiento y de la acción. Los teólogos de la liberación nos recuerdan que incluso hay que «practicar a Dios». Éxodo propone en todos sus números un pensamiento práxico. Somos lo que hacemos y hacemos lo que pensamos. Es un éxodo hacia dentro urgiendo la radicalidad.

    Los fundadores de la revista confiesan que «aunque nos ha costado algún trabajo, es nuestro trabajo». Es una misión, y venciendo censuras y estrecheces continúa siendo y ensanchando la «misión abierta» de aquellas primeras horas. Se ha merecido un reconocimiento plural, una muy buena imagen en el mundo intercultural e interreligioso.

    Hay que seguir, en éxodo siempre. En utopía diaria. «Pueden quitárnoslo todo, menos la fiel esperanza». Me permito decir, en la síntesis de un soneto, lo que siento, lo que agradezco, lo que amo en el fondo y trasfondo de la revista, del personal que la escribe y de todos los lectores y lectoras que la agradecemos. Con el soneto va un abrazo entrañable, de ternura y de compromiso.

EN ÉXODO

La vida sobre ruedas o a caballo,
yendo y viniendo de misión cumplida,
árbol entre los árboles me callo
y oigo cómo se acerca Tu venida.
Cuanto menos Te encuentro, más Te hallo,
libres los dos de nombre y de medida.
Dueño del miedo que Te doy vasallo,
vivo de la esperanza de Tu vida.
Al acecho del Reino diferente,
voy amando las cosas y la gente,
ciudadano de todo y extranjero.
Y me llama Tu paz como un abismo
mientras cruzo las sombras, guerrillero
del Mundo, de la Iglesia y de mí mismo.

Pedro Casaldáliga


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icono comentarios 3 comentarios

Comentarios

Jaime Aceña Cuadrado Jaime Aceña Cuadrado
el 16/11/09
Hay "Exodos" que llegan a la Iglesia en Europa. Personas víctimas de la injusticia en su país de origen, país hermano en lengua y en presencia eclesial...¡Cuántos vienen buscando el falso Dorado!
Bendigo al Padre por tantas parroquias que en España les abren sus puertas, su camino de fe y comunión; por tantas comunidades parroquiales y religiosas que les entregan su dinero, su tiempo, sus locales...por tantos buenos samaritanos anónimos que les acompañan al médico, guardan sus bebés miestras trabajan, les asesoran legalmente y les ehan una mano para que sean protagonistas de su vida, ciudadanos con derechos y deberes.
Nos identificamos con las palabras de Pedro Casaldáliga: "Al acecho del Reino diferente, voy amando las cosas y la gente, ciudadano de todo y extranjero".
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Sancho Panza Sancho Panza
el 18/11/09
Una revista "de culto" para gente de una cierta "élite" que hace teología de la liberación en España, habiendo quizá equivocado el tiempo y el lugar. Me parece una revista seria, bien hecha, pero desfasada culturalmente. Mantiene viva una llamada profética a no olvidar a los pobres, pero desde clichés de los años 70. Años que quedaron congelados. Un nuevo mundo amaneció hace mucho tiempo y algunos no se dieron cuenta. Pero siempre se da la enhorabuena a quienes no dejan de creer en lo que hacen. El quijote también estaba muy empeñado en lo que hacía.
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S.Pacheco S.Pacheco
el 19/11/09
El título me parece muy acertado: "apasionada"; quizá por ello en detrimento de la objetividad y la oportunidad en varios puntos. Coincido con Sancho en lo referente al desfase espacio-temporal de "Éxodo", que, además, no es sucesora de "Misión Abierta", y sus redactores es posible que practiquen el diálogo macroecuménico; el problema es si han sabido practicar el "microecuménico", el concreto, que compromete de verdad: tienen un historial de gran intransigencia (sic!), del que no sé si Casaldáliga está bien informado.
La pertenencia del equipo a la Prelatura de Mons. Casaldáliga es meramente nominal, nada comprometida, y fuente de problemas para la diócesis que los acoge y para otros; mejor no mencionarla. En fin, Carta Apasionada, sí; ¿también acertada?
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